Califato de Netflix: Sin Piedad
Nada se puede decir del Estado Islámico (ISIS o DAESH) que no se haya dicho ya. Un reinado de terror en toda la extensión de la palabra y en cuyo nombre se han cometido indescriptibles atrocidades.
El rostro de Europa ha cambiado desde la llegada de incontables refugiados huyendo de la devastación desencadena por la guerra en Siria. Suecia es la segunda nación, después de Alemania, que más ha experimentado cambios en su sociedad a raíz de dicha crisis demográfica. No es de extrañar que de dicha nación haya surgido la serie “Califato”, que retrata no sólo los horrores desatados por el ISIS, sino que ofrece una mirada íntima a lo que experimenta la sociedad sueca tras el surgimiento de grupos radicales en su territorio.
No entraremos en detalles dado que este es un blog de cine y televisión, no un portal de análisis político, pero es un hecho que la religión islámica se encuentra en el centro de toda clase de polémicas y lo relacionado con ella suele ser tratado con pinzas. “Califato“, una serie sin miramientos ni atenuantes, destaca entonces por su abordaje sin tapujos del radicalismo islámico en una época en la que cualquier crítica o el más mínimo dejo de disentimiento hacia ciertos grupos sociales deriva en ser tildado de “fóbico”.
¿De qué va?
Historias paralelas narran el horror de la vida bajo el DAESH y el peligro que representa para la sociedad occidental, considerada “enemiga”.
- Pervin (Gizem Erdogan), intenta regresar a Estocolmo desde Al Raqa, a donde llegó junto con su familia seducida por la “gloriosa” vida del Califato.
- Fatima (Aliette Opheim), es una oficial de policía que investiga un ataque terrorista inminente en suelo Sueco, para lo cual es asistida por Pervin a cambio de su ayuda para volver a Suecia, mientras lidia con un entorno laboral hostil y corrupto.
- Suelika Wasem (Nora Ríos), adolescente hija de una familia musulmana plenamente integrada a la sociedad sueca, se ha decepcionado del poco o nulo interés occidental por el “verdadero Islam”, lo que la hace blanco de reclutadores del ISIS que se encuentran infiltrados como ciudadanos suecos ejemplares.
Una mirada sin compasión
Dirigida por Goran Kapetanovic, los ocho episodios muestran sin la más mínima concesión la opresión y el terror de quienes viven bajo el yugo del ISIS, además de desplegar los métodos de reclutamiento de los radicales, quienes hábilmente seducen adolescentes cansadas de la “hipócrita” y “racista” democracia occidental.
Apostando por el thriller pero también por la contemplación, sin grandes efectos especiales ni escenas grandilocuentes, ofrece un retrato objetivo del peligro que representan los grupos radicales en sociedades avanzadas, nada habituadas a lidiar con delincuentes de tal grado de peligrosidad.
Sin sesgos ideológicos.
Un logro notable de la serie es presentar los horrores del ISIS dentro y fuera de su territorio alejándose por completo del “buenismo” tan en boga estos días. En ningún momento se intenta blanquear o humanizar a los miembros del DAESH ni justificar sus acciones. No se cae en el discurso barato de señalar a Occidente de ser el culpable de sus atrocidades ni hacerlos ver como víctimas a las que “no les queda más remedio que inmolarse”, dirían los “progres”.
Por otra parte, y es importante señalarlo, no se criminaliza al Islam o a los inmigrantes en general, evitando cualquier dejo xenofobo. El ISIS y sólo el ISIS es el enemigo a vencer, no la migración o la religión islámica, y eso se agradece.
Pero ¿entretiene?
Sin héroes anti terroristas que disparan a la menor provocación ni persecuciones a toda velocidad, la serie logra mantener en vilo al espectador, haciéndolo temer por la suerte de quienes sufren en pantalla, aderezado con actuaciones de primer nivel. Bien puede verse en maratón si se tiene estómago para ello.
¿Hay que verla?
Una serie de calidad que además resulta didáctica y sin discursos ideológicos bobalicones. Un thriller diferente con un tema por desgracia real y palpable y que da una bofetada tanto a los progres buenistas como a los racistas. Esperamos la segunda temporada.
3 Comments
Hola, Dark. No me sorprende que te haya gustado tanto esta serie sueca, marca de la casa Netflix, tan pródiga ella en hechuras mal cosidas (“Elite” et al.). Lo digo con conocimiento de causa: en este democrático espacio que es Cinescopia te he visto en más de una vez ventilar tu ideario y obsesiones. Monomanías de marchamo derechista, todo hay que decirlo, que serán siempre bienvenidas y …respetuosa y racionalmente combatidas.
Está tan desfasada y dirigida con piloto automático la serie que no deja de ser más de lo mismo. Vamos, que se podría decir que la labor de documentación y verismo en cuanto a nombres y conceptos relacionados con el infame ISIS y sus acólitos es ya de antología. Es así como tenemos a un personaje con nombre persa y apellido árabe encarnado por una sueca de origen turco. A otra sueca, ésta de origen chileno, haciendo de “adolescente hija de una familia musulmana plenamente integrada a la sociedad sueca” (¿no consideras un dislate anteponer una religión en vez del origen de la familia de ella para saber sobre su linaje?), dicho así parace una “revelación”, como si no hubiese ciudadanos procedentes de países musulmanes en Europa y plenamente integrados sin alharacas (como los iraníes de Suecia o los albaneses de Suiza, por citar solo unos pocos.Tampoco un dogma es sinónimo de nacionalidad ) y ya ni hablar de la ausencia de víctimas y victimarios del ISIS llegados de rincones del variado mundo islámico y que se escapan de la ya clásica fisonomía somática que nos quieren hacer creer que es todo lo “musulmán”.
En fin, no nos revela nada nuevo esta tardía aproximación al horror de dichos fanáticos, que entre sus principales víctimas estuvieron las gentes de la región, fueran islámicos o no. Ni hablar ya esos incautos o envenenados europeos (hijos de la inmigración y hasta los mismísimos “nativos”; hombres y mujeres) que se sumaron a la vesania y la ejercieron o padecieron. Como te habrás dado cuenta, unas motivaciones harto complejas, causadas tanto por anomalías de responsabilidad propias como por una fallida integración entorpecida por aquello que señalaste como la “hipócrita” y “racista” democracia occidental, que por más que intenten negarla existe y no por ello debería usarse como excusa. ¿Serán entelequias, pues, todos los John Ausonius, Anders Behring Breivik, Peter Mangs y Tobias Rathjen de Europa? ¿O será que esos otros dementes no suponen otro semillero de odio que igual ponen en peligro la seguridad de Europa? Entérate: ellos también brotaron del seno de eso que calificas como “sociedades avanzadas”.
Saludos y muchas gracias!
Creo haber sido claro en que la serie ofrece un punto de vista no sesgado, mostrando al ISIS como el único enemigo y sin tildar de criminales a todos los fieles Islam o a todos los migrantes, y eso me pareció un acierto. No resulta un panfleto xenofobico o supremacista.
Que Pervin y Suelika hayan sido interpretadas por actrices suecas de origen turco y chileno, respectivamente, y el que sus nombres sean de diversos originenes, en nada afecta al relato. A fin de cuentas lo importante es la interpretación y lo hicieron espléndidamente.
Y no fui yo quien llamó “racista” e “hipócrita” a la Sociedad Occidental, sino que parafraseaba al personaje de Suelika.
Finalmente, siempre que se habla de yihadismo han de saltar a la conversación nombres como el de Anders Behring Breivik para recordarnos que la derecha también mata… Ya lo sabemos, el radicalismo de cualquier denominación es mortal. Y yo hable de sociedades avanzadas, no perfectas, pues ninguna lo es y en todas pueden surgir asesinos dementes.
Saludos y gracias por comentar.
También saludos para ti.
Más allá de que la serie me parece fallida por varios motivos, solo me detuve en aspectos harto vistos en otras series y que la sueca no procuró subvertir. A ver, si consigné el asunto de los nombres de los principales personajes femeninos y el origen de las actrices que los interpretan, no fue para incordiar de gratis. No objeté la calidad de ellas, sino lo prejuicioso que fue elegirlas en función de algo tan baladí como el físico/orígenes y la posible religión de alguna. Es ya un absurdo esta costumbre en Occidente: no investigan bien, no ofrecen credibilidad. Un nombte persa no se lo endilgas porque sí a un personaje con apellido árabe; qué razón hay para escoger a una actriz cuyo origen nacional no es el que atiborra las filas de un ente maligno como el que nos ocupa. Parecen obrar bajo prejuicios, pues no todas estas personas forman parte de una comuna ni van a compartir las mismas características en función de una fe en común. Vamos, que no todos siquiera tienen ese físico “aladinesco” como para que la posible chilena también entre en la jugada. Todos los “mesorientales” intercambiables, pues. Encima, con esa absurda teoría de asimilación completamente perdida, pues, como si todos estuvieran en esa situación y como si la religión fuese una losa “per se” que contribuyera a ello. No, al lado de quienes no lo logran, hay inmigrantes que sí lo alcanzan. Frente a inadaptados y engatusados por malévolos enemigos de la paz, los hay para nada victimistas y sabedores del grado de responsabilidad de sociedades excluyentes en esta dinámica, sin que sean las responsables de todo.
Para concluir, perfecto que a rebufo de lo que rescaté y resalté, y a veces se olvida, menciones a ese otro “cáncer social” que carcome y es tan dañino en la materializacion de su odio a los otros. La verdad, no se advierte que las invectivas hacia “las sociedades occidentales” las lance un personaje que se victimiza, es más, tu entrecomillado lo vi como fina sorna, como ironizando con el victimismo y la “ultracorrección” que siempre interpretas en los objetores “del discurso oficial”. Ojo, sé que también hay fanatismo en el lado opuesto de la derecha radical (justo estos días ambos se han mostrado a raíz de lo sucedido en EEUU) y es indefendible, por más que un principio justo lo empuje. No se debe llegar al exceso. No te traduje que al hablar de sociedades avanzadas dieras por hecho de que fueran perfectas, pero sería mejor no usarlas siempre como referentes o partir de ellas como protagonistas.